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吃了很多补元气的药,就是不见效果,原因可能出在这里!

21-10-13健康行业资讯围观542

简介   由前面的介绍,我们可以知道人体先天元气是最优质的气,先天元气由宇宙大道所生。道生元气,我们按道的方法生活就可以起到补充身体元气的作用。而且这种方法是通过宇宙自然元气,补充人体的先天真元,

  由前面的介绍,我们可以知道人体先天元气是最优质的,先天元气由宇宙大道所生。道生元气,我们按道的方法生活就可以起到补充身体元气的作用。而且这种方法是通过宇宙自然元气,补充人体的先天真元,也就是最强大的元气,非后天元气所能相比。如能增补先天真元,凡用药食不见效的疾病,也可以得到改善乃至康复。

可是,怎么按道的方式生活呢?我们又不可能都出家修道,倘若人人都出家修道,整个社会也要崩塌了,即使都能在山上活到200岁,又有什么活着的意义呢?显然,为追求极致的道而全职修道对于红尘中的我们是不现实的,但是我们仍然可以从道家的一些修行方法中汲取一些养生的智慧,以使我们活得更健康、更长寿

  如果让我们讲出道家的思想主张,只要对中国文化稍有认知的人都会脱口而出:清静无为。可是何为清静无为?老子说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”老子认为静是生之根本,清静可以让人“重返根本”,对应到生命健康上来,也就是说保持清静就可以不断的获得元气,一生都不会有什么灾病,能获健康长寿。104岁无疾而终的张至顺道长也认为:“复元气之道,别无他法,但降心湛寂而已。人常能虚心湛寂,则自然元气复也。”

  道家讲清静是健康长寿的根本,可是何为清静,现在人怎么才能获得清静呢?这些是我们要重点讨论的问题。

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  道家所讲的“清”,是“万缘顿息”,“静”是指“一念不生”,其实就是讲的虚无,有身体吗?没有;有生命吗?没有;有呼吸吗?没有;有病痛吗?没有;身外有其他物质吗?没有;有日月星辰吗?没有!“观空亦空,空无所空,所空既无,无无亦无,无无既无,湛然常寂”什么都没有了,至虚极,连“无”都是没有的!能达到这种境界,就可以“无生无死,不生不灭”了,显然这种境界,一般人是达不到的,即使上山全职修道的人,也达不到,否则他们就都羽化成仙了,何止百岁而终?对于我们这些生活于尘世的凡夫俗子而言,仅仅是想追求一些健康和想活得更久一些,修道是业余的,所以未必要追求至清、至静、至道。

对于常人而言,我认为清静主要就是要能控制欲望、尽量减少外界的干扰、尽量减少功利之心,不要让欲望之马拖坏身体之车。如果我们能做到这些,也是一个非常“清静”的凡人了,定能幸福安康,尽享天年。

人通过眼、耳、鼻、舌、身、心来感觉知外界事物,但在道家眼中,人类这六种感知外界的器官被称为“六贼”是产生欲望、干扰修行的最大障碍。眼睛能视物,眼见之物也能扰乱元神,迷惑心智,产生欲望。比方说,有些人看到别人的财物,便起了想占为己有贪念,结果因为行窃,而犯了法,因为犯法入狱而产生精神压力导致疾病;同理耳朵贪听,也可以勾起人的欲望;鼻、舌贪味,导致饱食终日,以至于很多人患了富贵病;身贪淫色,导致元精外泄,以至于形体早衰、过早夭亡;心善感物,情感丰富,以至于七情之伤——喜欲伤心、怒欲伤肝、悲忧伤肺、思欲伤脾、恐欲伤肾……

  因而,我们这些世俗之人,如果能尽量减少外界的干扰,不强求、不嫉恨、不纵情、不恣欲,多一些宽容、少一些贪念;多一些感恩,少一些抱怨;多一些顺其自然,少一些执著计较,非礼勿视,则眼得清净;非礼勿听,则耳得清静;非礼勿言,则口得清静;非礼勿动,则心得清静……如此,即使身在红尘,也算是个清静之人了,元气充足,虽不能与天地同寿,亦可健康百年。

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